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  • 略论佛教的世界观、人生观和方法论

    而且是用我们的语言无法表达出来的。因此我们这里谈到的世界观,是佛菩萨在经典里告诉我们的,希望我们能够理解和掌握的对世界的认识。这要从三个方面来说:  1.声闻的世界观——人空法有  佛陀最初是对小乘...成净”,就是将自己杂染的、恶的东西,努力转变成清净的、善的,这是声闻佛子的人生观。  2.菩萨的人生观——转识成智  菩萨佛子因为发了菩提心,要利益他人,通过利益他人来成就自己,这个时候需要做的就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530661613.html
  • 忆禧元法师二三事

    彼岸,根据众生的不同根机,为说‘三’,即三种运载的方法。若有众生为求羊车出于三界火宅,称为‘声闻’。若有众生为求鹿车出于三界火宅,称为‘辟支佛’。若有众生为求牛车出于三界火宅,称为‘菩萨’。以上‘声闻’、‘辟支佛’和‘菩萨’,即是小、中、大‘三’,羊、鹿、牛三车。该铜牛及铜车表示大乘佛教要运载六道众生,出离三界火宅之意。”  听了禧元法师对“三车”的解释,使我弄清了“三车”的含义。...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544667050.html
  • 莲花生大师的邬金净土

    ,二是东方文殊师利菩萨的净土五台山,三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山,四是西方莲师的净土邬金刹土,五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中,第一个是三(声闻菩萨与金刚)所共尊的圣地,次二处是大乘(菩萨及金刚)之圣地,后二处则是金刚之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方,有方志、历史可为证明,但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化,否则是到达不了的。香巴拉国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481568145.html
  • 佛教中“”的分类

    佛教中“”的分类   丹珍仁波切  在原始佛教经典中,论及许多不同思想与修证的系统,这些体系统称为“”或是“轮”。例如,除了菩萨之外有人和天,包括着重个人解脱的小乘,强调利益众生的大乘,和...基本原因,而菩萨就是有系统的提供一个解脱与自在之道的思想行证体系。  佛法中的两个主要思想行证系统是大乘和小乘。小乘包括上座部系统,在亚洲许多国家如斯里兰卡、泰国、缅甸、高棉和其他地区,它展现了佛教...

    丹珍仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478406.html
  • 从依机设教来说明人间佛教

    而天,或由凡而圣。这一向有五、三、一的类别。   五是:人、天、声闻、缘觉菩萨(或佛)。,必有三事:一、发心;二、目的;三、方法。五可略为三类:一、人天为一类。人天发什么...离心」,想息除三界的生死,以证得涅盘为目的。修行的方法,也重于调治自心的烦恼。如但存此出离心,即使修行大乘法,也还是要退证小果的。三、菩萨菩萨发心,又与二不同。他也见到三界的生死是太苦,可是他又...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339587.html
  • 正兴法师专访:佛乐与人生

    ,能使芸芸众生通向智慧的彼岸,证得菩提,妙音清心。诸佛菩萨度众生是对机说法,随缘度化,众生需要佛乐,喜好佛乐,佛菩萨愿而来,只要诚心念诵佛号、虔诚持咒,发大菩提心,用功修持,就能往生西方,就能成就菩提,就能如诸佛菩萨一样,大彻大悟,脱离生死苦海,走向极乐。 音乐禅,不时轻易地改变了过去的传统而导致佛教音乐的庸俗化,而是一方面继承传统,一方面又在不断地变化中寻找出独特的音乐形式。这是文化...

    佚名

    |正兴法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1428052121.html
  • 藏传点灯的功德及利益

     这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除种种伤害,离开恶道。   佛教菩萨十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊列在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而...

    海涛法师辑

    |供灯|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1523495700.html
  • 修读佛典心得

    ,实无一宗教可与之媲美。   觉者的果位,层次分明,井然有条。修声闻的,证阿罗汉;修十二因缘的,得辟支佛;修菩萨的,证佛位。何以故?此乃菩提,涅槃的圆融妙果,经典中皆有详细叙述。   至于“...

    张嘉裕

    |心得|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0756008412.html
  • 圣严法师答:什么叫大乘和小乘

    ;对于厌世观念很浓的人,便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有悲愿化世的听众,便是菩萨大乘。   事实上,佛法共分五:人、天、声闻、独觉菩萨。修上品五戒十善的生天,中品...解脱道与人天道的综合。   仅在人天道修持五戒十善的人,尚是凡夫。证了解脱道,不再受生死的人才是圣人,因他们只顾自己著佛法而解脱,不愿回头过来救度其他的众生,所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09573611534.html
  • 河南:宗教文化

    最广的临济宗祖庭;安阳日光寺是律学三大宗派建宗最早的相部宗祖庭;宝丰香山是观世音菩萨的道场,为中国五大菩萨道场之一;登封永泰寺是中国历史上第一座尼僧寺院;卫辉香泉寺是中国第一个佛教慈善场所,专门收治麻风病的“疠人坊”,开中国佛教慈善、医疗之先河;洛阳、许昌、开封、安阳是四大佛经翻译中心,中国第一部汉文佛经——《四十二章经》在河南译出,佛教的其他经典,如禅经、阿吡昙经、初期菩萨、律戒、释迦牟尼佛传...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08045022502.html